يا خمس مثقال و ثمن خمس پس مىباشد چهل و نه مثقال شرعى موافق با چهل مثقال صيرفى پس اين كه مشهود شده است كه سكه زده از طلا كه آن را اشرفي مىگويند و در اين زمان متعارف است موافق است در وزن با مثقال شرعى و مع ذلك مساوى است با سه ربع مثقال صيرفى لازم اين افتاده است كه مثقال شرعى موازن باشد با شصت و سه شعيره و اين خلاف متّفق عليه است يا اين كه بوده باشد مثقال صيرفى موازن با نود و يك شعيره و سه ربع شعيره و اين مطلب خلاف آن چه مشاهده شده است مىباشد و احدي بان قائل نشده است و ان قال بعض من زانه بشعيرات العراقي بأكثر من ذلك پس مىباشد قدر رطل عراقي باين مثقال صيرفى بر تفسير جمهور خاصه هفتاد و چهار مثقال و دو سبع مثقال و بنا بر تفسير علَّامه هفتاد و سه مثقال و بيست و سه جزء از چهل و نه جزء از مثقال و مىباشد قدر مد صد و شصت و هفت مثقال و سبع مثقال و در نزد علَّامه صد و شصت و پنج

395