و چون نيز دانستي كه هر مثقالى بيست قيراط است پس چون ضرب نمائي بيست را در بيست چهار صد مىشود پس بيست مثقال كه نصاب اول طلاست چهار صد قيراط مىشود و بر اين قياس است سائر تحديدات فصل نصاب اوّل زكاة نقره مسكوكه دويست درهم است به اجماع علماي خاصه و عامه و در آن پنج درهم واجب مىشود و اخبار متكاثره بر آن دلالت دارد و از آن جمله حديث قاسم بن عروه است كه ليس فى الفضة زكاة حتى يبلغ مائتي درهم فاذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فاذا زادت فعلى حساب ذلك في كلّ اربعين درهما درهم و ليس على الكسور شيء الخ و از اين حديث مستفاد مىشود كه نصاب دويم نقره چهل درهم است و ديگر چيزى لازم نمىشود تا به چهل درهم برسد و هكذا پس هر چهلى يك درهم لازم مىشود و اين حكم نيز ما بين علماي شيعه مجمع عليه است و اخبار بسيار نيز بر آن دلالت دارد و در مقدمه ثانيه معلوم شد كه چون سه عشر از عدد دراهمى كم نمائى

312