بحال خود باقي خواهد بود و لكن بعضى تصريح كرده اند كه نسبت ما بين دينار و درهم متّفق عليهاست و به زيادتي درهم مثقال نيز زياد مىشود پس بناء على هذا جميع تقديرات آتيه در كر و نصاب و غير ذلك كه مبتنى است بر تقدير درهم و مثقال تفاوتي خواهد كرد فذلكة فيها تكملة در بعضى از رسائل عربيّه علماي متأخرين تفصيلي در باب مقادير بنظر رسيده كه جمله از آن در طى مقدمات سابقه ذكر نشده است فلا بأس كه ملخّصي از آن در اين كتاب ذكر شود پس مىگوييم كه جميع مقادير بنا بر آن چه در اين رساله است منتهى مىشود بحبه شعير متوسط لقلة الاختلاف فيها و سهولة تحصيلها و شيوعها فى الامكنة و الازمنة و از براي حبه شعيره اجزائي است كه هر يك اسم مخصوصى دارد پس گفته مىشود از براي سدس شعيره خردل چنانكه خدا مىفرمايد در سوره لقمان * ( إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ ) * و نصف سدس شعيره را فلس بفتح فا مىگويند و سدس فلس را

187