و مشهور بين علماي ما رضوان الله عليهم تحديد مدّ است بدو رطل عراقي و ربع رطل و مرحوم مجلسى ره اين قول را نسبت به اكثر علماي ما داده است و از شيخ طوسى ره در كتاب خلاف اجماع فرقه اماميه را بر اين قول نقل كرده است و جماعتي اين تحديد را چون مسلمات ارسال كرده اند و هيچ اشاره به خلافي نفرموده اند شيخ بهائي ره در رساله كه مىفرمايد و التسعة منها صاع و الاثنان و ربع مد يعني نه رطل صاع است و دو رطل و ربع مدّ است و ملَّا حيدر علي شيروانى در رساله كر مىگويد و المدّ رطلان و ربع بالعراقي و به همين تحديد راجع است آن چه در مجمع البحرين است كه مد ربع صاع است زيرا كه صاع نه رطل است و ربع نه دو و ربع است و اگر خواهي بگو كه صاع چهار مد است پس ربع آن يك مد است و بنا بر رطل مدنى مدّ يك رطل و نصف رطل مدنى است زيرا كه عراقي بنصف رطل كمتر از مدنى است پس ثلث دو رطل و ربع كم مىشود و بعبارة اخرى دو رطل و ربع

122