الميّت ابتداءً نعم يجوز البقاء كما مرّ ، وأن يكون أعلم [ 1 ] .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 5 ، الحديث الأول . ( 2 ) دروس في مسائل علم الأُصول 5 : 177 .

60