( 1 ) فإن الجسمية وإن كانت واسطة في ثبوت النجاسة لهذه الأشياء إلاّ أن المستفاد من الخطابات كون موضوع الانفعال والتنجس هو الملاقي للقذر والملاقي للقذر عرفاً هو الثوب والبدن والخشب ونحو ذلك فمع استحالتها وزوال العنوان لا يصدق عرفاً أن هذا الموجود هو الملاقي للقذر .

218