( مسألة 67 ) : إذا احتقن بالمائع لكن لم يصعد إلى الجوف ، بل كان بمجرد الدخول في الدبر فلا يبعد عدم كونه مفطراً [ 1 ] وإن كان الأحوط تركه .
( مسألة 68 ) : الظاهر جواز الاحتقان بما يشكّ [ 2 ] في كونه جامداً أو مائعاً وإن كان الأحوط تركه .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 41 - 42 ، الباب 5 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 42 ، الباب 5 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 41 - 42 ، الباب 5 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 42 ، الباب 5 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 4 .

67