وسواء كان بنحو الإخبار أو بنحو الفتوى [ 1 ] بالعربي أو بغيره من اللغات من غير فرق بين أن يكون بالقول أو الكتابة أو الإشارة أو الكناية أو غيرها ممّا يصدق عليه الكذب عليهم ومن غير فرق بين أن يكون الكذب مجعولاً له أو جعله غيره وهو أخبر به مسنداً إليه لا على وجه نقل القول ، وأمّا لو كان على وجه الحكاية ونقل القول فلا يكون مبطلاً .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 35 ، الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 10 . ( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 35 ، الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 8 .

39