( مسألة 21 ) : إذا صام يوم الشكّ بنيّة شعبان ، ثمّ نوى الإفطار ، وتبيّن كونه من رمضان قبل الزوال قبل أن يفطر فنوى صحّ صومه [ 1 ] وأمّا إن نوى الإفطار في يوم من شهر رمضان عصياناً ، ثمّ تاب فجدّد النيّة قبل الزوال لم ينعقد صومه .
وكذا لو صام يوم الشكّ بقصد واجب معيّن ، ثمّ نوى الإفطار عصياناً ، ثمّ تاب فجدد النيّة بعد تبيّن كونه من رمضان قبل الزوال .
( مسألة 22 ) : لو نوى القطع أو القاطع في الصوم الواجب المعيّن بطل صومه سواء نواهما من حينه أو فيما يأتي ، وكذا لو تردّد .
نعم ، لو كان تردّده من جهة الشكّ في بطلان صومه وعدمه لعروض عارض ، لم يبطل وإن استمر ذلك إلى أن يسأل ، ولا فرق في البطلان بنيّة القطع أو القاطع أو التردّد بين أن يرجع إلى نيّة الصوم قبل الزوال أم لا ، وأمّا في غير الواجب المعيّن فيصحّ لو رجع قبل الزوال .

29