وأمّا المسافر الجاهل بالحكم لو صام فيصحّ صومه ويجزئه حسبما عرفته في جاهل حكم الصلاة [ 1 ] ، إذ الإفطار كالقصر والصيام كالتمام في الصلاة ، لكن يشترط أن يبقى على جهله إلى آخر النهار ، وأمّا لو علم بالحكم في الأثناء فلا يصحّ صومه ، وأمّا الناسي فلا يلحق بالجاهل في الصحّة ،

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 199 ، الباب 10 من أبواب من يصحّ منه الصوم ، الحديث 8 . ( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 202 ، الباب 12 من أبواب من يصحّ منه الصوم ، الحديث الأوّل . ( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 202 ، الباب 12 من أبواب من يصحّ منه الصوم ، الحديث 2 .

122