وشاهد ويمين ، وربّما قال الشيخ نادراً يتعارضان ويقرع بينهما ، ولا بين شاهد وامرأتين وشاهد ويمين ، بل يقضي بالشاهدين والشاهد والمرأتين ، دون الشاهد واليمين .

( 1 ) البقرة : 282 .

358