ولو أقر بحد ولم يبينه لم يكلّف البيان وضرب حتّى ينهى عن نفسه [ 1 ] .
وقيل : لا يتجاوز به المأة ولا ينقص عن ثمانين ، وربما كان صواباً في طرف الكثرة ، ولكن ليس بصواب في طرف النقصان ، لجواز أن يريد بالحد التعزير .

55