الرابعة : إذا تاب قيل قيام البينّة سقط الحدّ ، وإن تاب بعدها لم يسقط ، ولو كان ثبوت الحدّ باقراره كان الإمام مخيّراً بين حدّه وعفوه ، ومنهم من منع من التخيير وحتم الاستيفاء هنا ، وهو اظهر [ 1 ] .

267