وموجب الايقاب القتل على الفاعل والمفعول ، إذا كان كلّ منهما بالغاً عاقلاً ، ويستوي في ذلك الحرّ والعبد والمسلم والكافر والمحصن وغيره [ 1 ] .
ولو لاط البالغ بالصبي موقباً قتل البالغ وأدّب الصبي ، وكذا لو لاط بمجنون ، ولو لاط بعبده ، حدّا قتلاً أو جلداً ، ولو ادعى العبد الاكراه سقط عنه دون المولى ، ولو لاط مجنون بعاقل حدّ العاقل ، وفي ثبوته للمجنون قولان ، أشبههما السقوط .

166