من المتأخّرين صريحا ، وعن الخلاف والسرائر ، الإجماع عليه استنادا إلى انّ هذا مقتضى الأخبار المستفيضة حيث أطلق فيها الحكم ، وفي بعضهما ترك الاستفصال ، وفي بعضها كان عليه السّلام في مقام البيان حيث انّه مسبوق بالسؤال عن كيفيّة الإرث .
بل يدلّ عليه عموم التعليل ، ورواية ابن أذينة مقطوعة لا حجّية فيها ، وتقليل تخصيص الآية لا وجه له إذا كان الدليل المخصّص يخصّص مطلقا ، والمفروض إطلاق الأخبار الدالَّة على الحرمان ، وحكاية [1] الشيخ ذات وجهين ، والجمع بين الأخبار لا وجه له بعد كون رواية الفضل وابن أبى يعفور غير معمولة عليها ، بل موافقة لمذهب العامّة ، وكيف كان فالمسئلة بعد تحتاج إلى تأمّل تامّ .
إلى هنا وصل بيان سيّدنا الأستاذ الأكبر المرجع الديني الحاج آقا حسين البروجردي ( قده ) .
وأنا الأقل الأحقر على پناه الاشتهاردي ، اللَّهمّ اغفر لأساتيذنا ولوالدينا خصوصا والدتي ، ولجميع المؤمنين والمؤمنات بحقّ النبيّ وآله عليهم السّلام في سنة 1367 من الهجرة القمريّة .

[1] يعنى سكوته بعدها ذو وجهين .

126