المقدمة الرابعة : في بيان الأقوال في المسألة وهي أربعة :
أحدها : القول بظهور ألفاظ العبادات في الصحيح المستجمع لجميع الأجزاء والشروط المعتبرة في الصحة ، وهو المشهور بين الخاصة والعامة .
فمن الخاصة المحكي عنهم السيد ، والشيخ ، والعلامة في النهاية ، والعميدي في المنية ، والشهيد الثاني في المسالك ، والشريف ، والفقيه [1] ، وجماعة من الأساطين ، منهم صاحب الهداية [2] ، والفصول [3] ، والموائد [4] ، وأستاذ أساتيذنا الأعلام ( قدس سره ) .
ومن العامة المحكي عنهم أبو الحسين البصري ، وعبد الجبار ، والآمدي ، والحاجبي والأسنوي ، وغيرهم [5] .
وثانيها :
القول بظهورها في الأعم من الصحيح والفاسد من غير مراعاة لجميع الأجزاء والشرائط ، بل المعتبر ما يحصل معه التسمية في عرف المتشرعة ، وهو المحكي عن العلامة في غير موضع من النهاية [6] ، وولده في الإيضاح [7] ، والعميدي

[1] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هداية المسترشدين : 100 ، والمحقق النّراقي في مناهج الأحكام والأصول في مبحث الصحيح والأعم ، انظر الذريعة 1 : 353 - 356 ، 118 - 121 عدة الأصول 2 : 10 ونهاية الوصول : 123 ، 124 ، ومسالك الأفهام 2 : 159 . .
[2] هداية المسترشدين : 101 . .
[3] الفصول : 46 . .
[4] انظر ص 3 ه 3 . .
[5] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هداية المسترشدين : 100 ، كما حكى عن بعضهم في مناهج الأحكام والأصول انظر المعتمد لأبي الحسين البصري 1 : 23 - 26 ، والأحكام للآمدي 1 : 33 - 37 ، 2 : 16 - 18 ، 22 ، 23 ، ومختصر ابن الحاجب : 15 . .
[6] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هدايته : 100 ، وانظر نهاية الوصول : 30 ، مباحث الحقيقة الشرعية ، الأمر الخامس في الفرع الثاني من فروع النقل . .
[7] يمكن الاستفادة من سكوت الشارح عن بيان شيء في قبال ما ذكره الماتن ( قده ) انظر إيضاح الفوائد 4 : 52 . .

328