ولكن تعارض الروايتين جملة من النصوص .
فمنها صحيحة عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده [1] .
ومنها رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام قال : سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال : يصوم ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال : فإن فاته صوم هذه الأيام فقال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة أيام متتابعات [2] .
وقد دلت هذه الرواية على وجوب كون الثلاثة أيام متتابعات وفيها اطلاق فيما إذا لم يصم جميعها أو لم يصم بعضها ومنها رواية رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال : يصوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت : فإنه قدم يوم التروية قال :

[1] الوسائل الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 5 - 3 .
[2] الوسائل الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 5 - 3 .

360