بادراكه فقط وإما أن يدرك اضطراري عرفة مع اختياري المشعر أو اضطرارية ليلة النحر أو اضطرارية قبل الزوال من يوم النحر فهذه ثلاثة كلها يصح معها وإما أن يدرك اختياري المشعر فقط أو اضطرارية الليلي فقط أو اضطرارية النهاري فقط وهذه القسام لا يحص الحج معها إلا القسم الأول منها وهو ادراك اختياري المشعر فقط وذكر الأستاذ أن الأقسام اثني عشر والظاهر أن الصحيح ما ذكرنا لصاحب الجواهر .
( خاتمة مبحث الوقوف بعرفات : ) في مستحبات الوقوف وهي كثيرة منها الوقوف في ميسرة الجبل صحيحة معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال قف في ميسرة الجبل فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وقف بعرفات في ميسرة الجبل [1] الخبر .
وهل تكون الميسرة باعتبار القادم من مكة أو باعتبار المستقبل لها ؟ فيه احتمالان لا يظهر من هذه الرواية ولا من غيرها تعيين أي منهما ، ومنها الوقوف في سفح الجبل

[1] الوسائل الباب 11 من أبواب احرام الحج الحديث 1 .

310