الوسائل [1] ، هذا ولكن في بعض الروايات أنّ الكعبة قبلة لمن في المسجد ، والمسجد قبلة لمن في الحرم ، والحرم قبلة لمن هو خارج عنه .
مثل ما رواه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله ، بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن الحسين ، عن عبد الله بن محمّد الحجال ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام : انّ الله تعالى جعل الكعبة قبلة لأهل المسجد ، وجعل المسجد قبلة لأهل الحرم ، وجعل الحرم قبلة لأهل المسجد ، وجعل المسجد قبلة لأهل الحرم ، وجعل الحرم قبلة لأهل الدنيا [2] .
وبإسناده ، عن أبي العباس ابن عقدة ، عن الحسين بن محمّد ابن حازم ، عن تغلب بن الضحاك ، عن بشر بن جعفر ( حفص خ ل ) الجعفي ( أبي الوليد خ ) ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، قال :
سمعته يقول : البيت قبلة لأهل المسجد ، والمسجد قبلة لأهل الحرم ، والحرم قبلة للناس جميعا .
وروى الصدوق رحمه الله مرسلا مثل الأوّل [3] .
ومقتضى هذه الروايات أنّ المصلَّى في الحرم إلى نقطة من المسجد الحرام تصح صلاته وإن علم بعدم توجّه إلى الكعبة ، وكذلك المصلَّى من خارج الحرم إلى نقطة من الحرم تصح صلاته وإن علم بعدم توجّهه إلى الكعبة أو إلى المسجد بل مع كونها خلفه كما يمكن أنّه قد يتّفق ، مع أنّه لم يلتزم به أحد من الفقهاء حتى القائلين بما تضمنه هذه الروايات ،

[1] راجع الوسائل باب 2 ، 3 ، 4 من أبواب القبلة ، ج 3 ص 215 إلى 222 .
[2] الوسائل باب 3 حديث 1 من أبواب القبلة ج 3 ، ص 220 .
[3] الوسائل باب 3 حديث 2 - 3 من أبواب القبلة ج 3 ، ص 220 .

8