القمي كما يؤيّده اتحاد المسؤول والسؤال والجواب .
( ومنها ) ما رواه الكليني رحمه الله ، عن احمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، قال : كتبت أبي محمد عليه السلام أسئله هل يصلى في قلنسوة حرير محض ، أو قلنسوة ديباج ؟ فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض [1] ورواه الشيخ بهذا الاسناد مع زيادة .
ودلالة هذه الرواية على المطلوب ، من حيث كون السؤال مما لا تتم الصلاة إذا كان حريرا فيعلم منه ان حكم ما تتم فيه الصلاة إذا كان حريرا كان مفروغا عنه ، مضافا إلى إطلاق الجواب كما لا يخفى .
( ومنها ) ما رواه الشيخ رحمه الله ، عن محمد بن يحيى ، عن احمد ابن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقه ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلى وعليه خاتم حديد ؟ قال : لا ، ولا يتختم به الرجل فإنه من لباس أهل النار ، وقال :
لا يلبس الرجل الذهب ، ولا يصلى فيه لأنه من لباس أهل الجنة ، وعن الثوب يكون عليه ديباج ؟ قال : لا يصلى فيه [2] .
( ومنها ) : ما رواه احمد بن أبي طالب الطبرسي ، في كتاب الاحتجاج ، عن محمد بن عبد الله الجعفري ، عن صاحب الزمان عليه السلام والصلاة ، انه كتب إليه : يتخذ بأصفهان ثياب فيها عتابية على عمل الوشي من قز وإبريسم ، هل تجوز الصلاة منها أم لا ؟ فأجاب عليه

[1] الوسائل باب 16 حديث 2 من أبواب لباس المصلى ج 3 ص 267 .
[2] الوسائل ، أورد قطعه منه في باب 32 حديث 5 وقطعة منه في باب 30 حديث 4 وقطعة منه في باب 11 حديث 8 من أبواب لباس المصلى .

242