هو - دخل فيه فلنقتف آثارهم .
( أحدهما ) : مسألة محاذاة المرأة للرجل حال الصلاة .
( ثانيهما ) : شرائط مسجد المصلي .
( اما الأولى ) : فالمعروف عن الشيخين ، بطلان الصلاة إذا كانت المصلية محاذية للرجل المصلى أو مقدمة عليه بغير الحاجب أو الفصل الآتي .
واختار المتأخرون والسيد المرتضى من المتقدمين رحمه الله الكراهة .
ومنشأ الاختلاف اختلاف الاخبار .
فما يدل على الأول ، ما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن سعد عن محمد بن الحسين وما رواه الكليني رحمه الله ، عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عيسى ، عن إدريس عبد الله القمي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلى وبحياله امرأة قائمة على فراشها جنبة ( جنبا ، ئل ) ؟ قال : ان كانت قاعدة فلا تضره ( تضرك ، ئل ) وان كانت تصلى فلا [1] .
وروى الكليني رحمه الله ، عن الحسين بن محمد ، عن المعلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلى والمرأة بحذائه يمنة أو يسرة ؟ قال : لا بأس إذا كانت لا تصلى [2] .
ودلالتهما على بطلان الصلاة إذا كانت المرأة والرجل

[1] الوسائل باب 4 حديث 1 من أبواب مكان المصلى ج 3 ص 425 .
[2] الوسائل ، باب 4 حديث 2 من أبواب مكان المصلى ج 2 ص 425 .

350