( السابع ) : " ولا مساويا . . . إلخ " .
في المساوي نظر جدا ، لعدم وفاء الدليل لو لم نقل بوفائه على خلافه .
فصل في مسجد الجبهة مسألة 6 : " على الترياك . . . إلخ " .
بل الأقوى عدمه ، لكونه من المأكول .
فصل في بعض أحكام المسجد قوله " لا يجب القطع . . . إلخ " .
فيه نظر ، لعدم قيام إجماع على حرمته مع الاحتياج إليه ، لشغل من الأشغال اللازمة ولو عرفا ، بل في كل تكليف قام على إثباته إطلاق لفظ أمكن استكشاف الأهمية باطلاق دليله ، بل كشف عدم المفسدة في الابطال كما هو ظاهر .
قوله " ويحتمل وجوب التيمم . . . إلخ " .
بل هو الأقوى ، لأنه أحد الطهورين كما لا يخفى .
فصل في الأذان والإقامة قوله " والأحوط . . . إلخ " .
والأقوى جواز تركها أيضا مطلقا ، لأخبار الصف والصفين [1] الظاهرة في دخلها في الفضيلة كالجماعة ، لا في أصل الصلاة ، مضافا إلى بعض قرائن أخرى ذكرناها في كتاب الصلاة ، فراجع وتبصر .
قوله " فإنه لا يعتبر . . . إلخ " .
فيه إشكال ، لارتكاز ذهن الناس بالتقرب به . ومجرد ترتب الغرض الاعلامي ،

[1] الوسائل : ج 4 ص 619 باب 4 من أبواب الأذان والإقامة ح 1 - 8 .

97