إسم الكتاب : تعليقة على العروة ( عدد الصفحات : 321)

جامع البلد .
قوله " بل مع المنع . . . إلخ " .
إذا لم يفهم منه الفسخ من قبله ، فإنه مسلط على فسخ مهاياته ، وبعده لا يقدر العبد على شئ .
قوله " وإذن الزوج . . . إلخ " .
في اليومين الأولين ، وإلا ففي اليوم الثالث الواجب ، نفوذ إذنه محل إشكال ، لعدم إطلاق [1] في دليله على وجه يتكفل لاحراز قابلية المحل ، فدليل [2] وجوب الاعتكاف يخرج المحل من القابلية كما لا يخفى ، كما هو الشأن في وجه عدم مزاحمة حقوق الزوج لجميع واجباته .
قوله " ناسيا . . . إلخ " .
في النسيان نظر ، لعدم دليل واف لرفع شرطية الاستمرار الواقعي المستفاد من دليله [3] بواسطة النسيان .
قوله " وإن كان أحوط . . . إلخ " .
لا يترك ، لقوة عدم صدق الحاجة عليه .
مسألة 1 : " على الأحوط . . . إلخ " .
بل الأقوى ، لأن جميع الآيات [4] داخلة في العبادة على وجه يضره الارتداد كما هو ظاهر .
مسألة 9 : " بطل . . . إلخ " .
في بطلانه نظر ، لا طلاق دليله بعد تمشي القصد منه ، فيجب قضاؤه لو تركه

[1] الوسائل : ج 7 ص 393 باب 8 من أبواب صوم المحرم والمكروه .
[2] الوسائل : ج 7 ص 404 باب 4 من أبواب الاعتكاف .
[3] الوسائل : ج 7 ص 408 باب 7 من أبواب الاعتكاف ح 1 - 6 .
[4] الأنبياء : 52 ق والبقرة : 125 و 187 على الظاهر مراده من الآيات الآيات المستخرجة ويحتمل غيرها .

171