خاطر الفقهاء بها حتى انّ عدّة منهم قد صنّف فيها رسائل مستقلَّة تشتمل على النكات البديعة كالنائيني والعراقي والآشتياني والرشتي وغيرهم من أهل الفضل والبصيرة .
ولكنّ المحقّق المنصف الناظر في هذه الرسالة سيقضي ظاهرا انّ ما ألقاه العلَّامة حجّة اللَّه الكبرى وآيته العظمى السيّد محمّد الحجّة الكوهكمري حول هذه المسألة وقرّره الفاضل الألمعي حجّة الإسلام والمسلمين الحاج الشيخ محمّد البهاري الهمداني بقلمه الظاهر المظهر يكون مع اختصاره أدقّ وأبين وأحسن وأنفع ما صنّف في هذا المقام المشكل .
وكيف لا يكون كذلك مع انّه قدس سرّه كما يشهد تاريخ حياته الشريف في النجف وقم كان بحق رجل الفقاهة والمعرفة رجل الرواية والدراية رجل الأدب والفضيلة وكان معذلك رجل الايمان وخلوص النّية رجل التقوى والزهادة رجل الكياسة والسياسة ، وبالجملة كان صاحب سليقة مستقيمة وقريحة طيبّة ونظرة عميقة ولذا يرتجى من مثله أن يودع في هذه الرسالة لآلي غالية قلّ ما يوجد مثلها في الكتب الرائجة .
ثم انّ هذه الرسالة تشتمل على مزايا مختلفة نشير الى بعضها :
الأولى : انّها قد اتّكلت من البدو الى الختم على ما يكون له دخل كثير فيها لا على غيره ولذا لا تجد فيها مطالب قليل الفائدة لها أو بعيد الرابطة بها بل أخذت من جميع ما يناسبها بلبابه وترك ما هو بالنسبة إليها كفضوله .
الثانية : انّها قد نظَّمت بالترتيب الطبيعي الأصلح المؤثر في تقريب الواقع جدّا ، وأنت خبير بانّ تنظيم المطالب بالوجه الصحيح يكون ذات فوائد كثيرة طبعا وان كان مع الأسف مغفولا عنه في كثير من المصنّفات قديمها وحديثها وخصوصا قديمها .
الثالثة : إنّها تنظر الى ما قاله المحقّقون كالعلماء المذكورين مع ردّ إشكالاته ونقيصاته ولذا صارت بمثابة مصلحة ومكمّلة .

6