من النتائج التي لا بد للباحث المجرد أن ينتهي إليها ، أن عليا ( ع ) وبعض الصحابة من أعيان شيعته البارزين قد انصرفوا إلى ناحية التشريع وتدوين الحديث والفقه بعد وفاة الرسول لا سيما وأن عليا عليه السلام قد انصرف عن الشؤون السياسية ، وقام أبو بكر وغيره بشؤون الخلافة ، وليس من الجائز عليه أن يعتزل جميع الشؤون التي لا بد للمسلمين منها ، فانصرف إلى نشر رسالة الاسلام وتعلم الأحكام والافتاء بين الناس والتف حوله المسلمون يأخذون عنه دينهم وتعاليم كتابهم ، حتى أن الخليفة نفسه لم ير بدا من ارجاع الناس إليه ، والإشادة بعلمه وقضائه ، فقال فيه كلماته المأثورة :
« لا يفتين أحدكم في المسجد وعلي حاضر » .
« لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن ، لو لا علي لهلك عمر » .
ولم ينس أحد من المسلمين قول النبي فيه : ( أقضاكم علي ) [1] ولا دعاءه له حينما بعثه على قضاء اليمن : اللهم اهد قلبه وثبت لسانه .
وحينما نزلت الآية الكريمة : « وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ » بأن تكون اذن علي ( ع ) .
أجل انهم جميعا يعلمون ذلك ويؤمنون بأن هذه الدعوات المباركات خير

[1] علي والقرآن للعلامة مغنية نقلا عن الفضل ابن رزبهان في كتاب ابطال الباطل .

108