ولنا أن نقول ( لمن يدعي أن المخاطرة هي السبب في الكسب ) من باب النقض عليه إذن يلزمكم أن تحللوا القمار فإنه كسب ناتج على أساس المخاطرة وحدها حيث إن الفائز يحصل على الرهان لأنه غامر بماله وأقدم على دفع الرهان لخصمه إذا خسر الصفقة ، ولا ندري لعل القمار ( عند المحل للكسب على أساس المخاطرة ) جائز كما هو جائز عند التفكير الرأسمالي . ولكن كلامنا لمن يلتزم الشريعة الإسلامية منهجاً في حياته ولا يؤثر عليه التفكير الرأسمالي في حياته الاقتصادية ، فان الشريعة الإسلامية قد حرمت القمار تحريماً حاسماً كما حرمت الربا وما ذاك كله إلاّ للنظرية القائلة : « لا يجوز الكسب من دون إنفاق عمل مباشر أو مختزن » وقد عرفنا أيضا تسويغ أخذ الربح في عقد المضاربة ، حيث إنه لا يتنافى مع هذه النظرية المتقدمة [1] .
* * *

[1] راجع الملحق في آخر الكتاب .

70