إسم الكتاب : الوافي ( عدد الصفحات : 667)

فاختاره اللَّه لأن يجعل فيه ميثاق الناس فيشهد يوم القيامة لكل من وافاه وحفظ الميثاق كما جاءت به الرواية عنهم عليه السّلام ويأتي في كتاب الحج إن شاء اللَّه تعالى .
« وضده النميمة » [1] هي نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر فهي أخص من الإفشاء لأن الإفشاء قد يتعلق بغير الحديث كما أن صون الحديث أخص من الكتمان .
« وضده [2] العقوق » هو الإساءة إليهما وتضييع حقوقهما .
والحقيقة قيل المراد بها الخلوص في التوحيد قلت إفرادها عن الإخلاص ومقابلتها بالرياء يشعران بأنها أعم من ذلك وكأنه أراد بها أن يفعل الطاعة لغرض حق ثابت له أصل كابتغاء وجه اللَّه وتحصيل الثواب والخلاص من العقاب ونحو ذلك دون ما كان باطلا محضا ووهما صرفا كالرياء فهي أعم من الإخلاص وترجع إلى استواء السر والعلانية بأن لا يظهر في أفعاله وأقواله ما ليس له ولا يرائي الناس بما ليس فيه فإن الحقيقة ما يثبت به الشيء ويتضح قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم في حديث حارثة [3] حيث ادعى الإيمان إن لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك » .
والمعروف هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة اللَّه عز وجل والتقرب إليه والإحسان إلى الناس وكل ما ندب إليه الشرع من فعل الحسنات وترك القبائح وهو من الصفات الغالبة أي الأمر المعروف بين الناس إذا رأوه لا ينكرونه .
والستر هو بفتح السين بمعنى التغطية والمراد به تغطية ما يقبح إظهاره ويستهجن شرعا أو عرفا .
وضده التبرج هو التظاهر بذلك من دون مبالاة .
والتقية هي وقاية النفس من اللائمة أو العقوبة وهي من الدين وفي كل

[1] الضمير راجع إلى " صون الحديث " .
[2] الضمير راجع إلى " بر الوالدين " .
[3] الكافي - 2 : 53 .

73