عن اللَّه تعالى البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو اللَّه الثابت الموجود تعالى اللَّه عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القرآن فتضلوا بعد البيان » .
بيان :
أمر بنفي البطلان والتشبيه لأن جماعة أرادوا تنزيه اللَّه سبحانه عن مشابهة المخلوقات فوقعوا في البطلان والتعطيل وأخرى أرادوا أن يصفوه بصفات ليعرفوه فأثبتوا له صفات غير لائقة بذاته فشبهوه بخلقه فهم بين معطل ومشبه فالواجب على المسلم أن لا يقول بنفي الصفات رأسا ولا بإثباتها على وجه التشبيه قوله هو اللَّه الثابت الموجود إشارة إلى نفي البطلان وقوله تعالى اللَّه عما يصفه الواصفون إشارة إلى نفي التشبيه ولا تعدوا القرآن أي لا تجاوزوا ما فيه .
326 - 2 الكافي ، 1 / 100 / 3 / 1 محمد بن أبي عبد اللَّه عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الخراز [1] ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السّلام فحكينا له أن محمدا صلّى الله عليه وآله وسلّم رأى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون إنه أجوف إلى السرة والبقية صمد فخر ساجدا لله سبحانه ثم قال سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن يشبهوك بغيرك اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك أنت أهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت إلينا فقال ما توهمتم من شيء فتوهموا اللَّه غيره ثم قال نحن آل محمد النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد إن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم حين نظر إلى

[1] كذا في الأصل وفي : ف - و - ق والكافي المخطوط " م " بالراء قبل الألف والزاي بعدها ولكن في بعض نسخ الوافي والكافي المطبوع والمخطوط " خ " و " الهدايا " وغيرها " الخزاز بالمعجمات " " ض . ع " .

406