ومحمد بن يحيى المتكررين في أوائل أسانيد الكافي وفي سهل بن زياد وأحمد بن محمد المتكررين في ثوانيها .
وقد يقعان في أوائلها بحذف الصدر وكما أفعل في أحمد بن محمد والحسين بن سعيد وسعد بن عبد اللَّه المتكررين في أوائل أسانيد التهذيب أو أواسطها وموسى بن القاسم البجلي المتكرر في أوائلها في كتاب الحج والنضر بن سويد وفضالة بن أيوب المتكررين بعد الحسين غالبا وأبان بن عثمان وعثمان بن عيسى وصفوان بن يحيى وحماد بن عثمان وحسين بن عثمان المتكررين غالبا فيما قبل آخر السند أو آخره .
ويكتب حسين هذا بلا لام وكما أفعل في عاصم بن حميد الراوي عن محمد بن قيس وحميد بن زياد الراوي عن ابن سماعة وعلي بن أبي حمزة الراوي عن أبي بصير والعلاء بن رزين ومحمد بن مسلم المتكررين معا في أواخر السند .
وأحذف اسم الجد في مثل محمد بن أحمد بن يحيى واسم الأب في مثل علي بن إسماعيل الميثمي المتكرر في أوائل أسانيد التهذيب ممن لا يشتبه .
وربما يتكرر في أثناء أسانيد التهذيب أبو جعفر ولا سيما في كتابي الزكاة والصيام منه ويشبه أن يكون أحمد بن محمد بن عيسى وقد قطع بعض أصحاب كتب الرجال بأنه هو إذا روى عنه سعد إلا أنا اتبعنا صاحب التهذيب في التعبير عنه بأبي جعفر في الأكثر لعدم الجزم .
وقد وضعت لكل من الأصول الأربعة علامة فعلامة الكافي ( كا ) وعلامة الفقيه ( يه ) وعلامة التهذيب ( يب ) وعلامة الاستبصار ( صا ) وعنوان ما يتعلق بشرح الحديث بيان واللَّه المستعان .
تمهيد :
لقد كنت أردت أن أرتب كتب هذا الكتاب أولا على ما هو به خليق ثم أضع أبواب كل كتاب في مواضعها كما يليق ثم أورد كل حديث في بابه واضعا له على ترتيب هو به حقيق فتعسر ذلك علي على ما هو حقه وكما أردت وأبى أن يأتيني على

39