صدق وكلامه صدق ودعا عبادة إلى اتباع الصدق بالصدق ووعد بالصدق دار الصدق وأما الميم فدليل على ملكه وأنه الملك الحق لم يزل ولا يزال ولا يزول ملكه وأما الدال فدليل على دوام ملكه فإنه عز وجل دائم تعالى عن الكون والزوال بل هو عز وجل مكون الكائنات الذي كان بتكوينه كل كائن » .
ثم قال عليه السّلام لو وجدت لعلمي الذي آتاني اللَّه عز وجل حملة لنشرت التوحيد والإسلام والإيمان والدين والشرائع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي أمير المؤمنين عليه السّلام حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء ويقول على المنبر - سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين الجوانح مني علما جما هاه هاه ألا لا أجد من يحمله ألا وإني عليكم من اللَّه الحجة البالغة ف « لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ - كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ » [1] .
ثم قال الباقر عليه السّلام « الحمد لله الذي من علينا ووفقنا لعبادة الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وجنبنا عبادة الأوثان حمدا سرمدا وشكرا واصبا - وقوله عز وجل « لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ » يقول لم يلد عز وجل فيكون له ولد يرثه ملكه ولم يولد فيكون له والد يشركه في ربوبيته وملكه « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ » فيعازه في سلطانه » هذا آخر حديث القرشي وسيأتي معان أخر للصمد في باب معاني الأسماء إن شاء اللَّه وجملة ما قيل في معنى الصمد ترجع إلى التمام وفوق التمام الذي لا يعوزه شيء يستغني عن كل شيء في كل شيء ويفتقر إليه كل شيء في كل شيء 285 - 3 الكافي ، 1 / 91 / 3 / 1 محمد عن أحمد عن الحسين عن النضر [2] عن عاصم بن حميد قال : قال « سئل علي بن الحسين عليه السّلام عن التوحيد - فقال « إن اللَّه عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل اللَّه

[1] الممتحنة / 13
[2] ما في المعقوفين سقطت من الأصل وأدخلناها وفقا لسائر نسخ الوافي والكافي " ض . ع " .

368