273 - 2 الكافي ، 1 / 88 / 2 / 1 العدة عن البرقي عن البزنطي قال : جاء رجل إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام من وراء نهر بلخ فقال إني أسألك عن مسألة - فإن [1] أجبتني فيها بما عندي قلت بإمامتك فقال أبو الحسن عليه السّلام سل عما شئت فقال أخبرني عن ربك متى كان وكيف كان وعلى أي شيء كان اعتماده فقال أبو الحسن عليه السّلام إن اللَّه تبارك وتعالى أين الأين بلا أين وكيف الكيف بلا كيف وكان اعتماده على قدرته فقام إليه الرجل فقبل رأسه وقال - أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رسول اللَّه وأن عليا وصي رسول اللَّه والقيم بعده [2] بما أتى به رسول اللَّه وأنكم الأئمة الصادقون وأنك الخلف من بعدهم » .
بيان :
لما كان المكان والزمان متصاحبين متلازمين نبه بنفي أحدهما على نفي الآخر وفي عيون الأخبار أين كان مكان متى كان وهو الصواب ويشبه أن يكون ما في الكافي من غلط النساخ .

[1] قوله : " فان أجبتني فيها بما عندي . . . " أي بالجواب الحق الذي صح حقيقته عندي بالبراهين اليقينية أو بقول المعصومين من الأنبياء ( عليهم السلام ) والحجج صلوات الله عليهم وقوله " متى كان " أي أخبرني عن وجود زمان وجوده المختص به وقوله " كيف كان " سؤال عن كيفية المتكيف بها " وعلى أي شيء كان اعتماده " أي بأي شيء كان استمداده في خلق ما خلق . وقوله ( عليه السلام ) " إن الله تبارك وتعالى اين الأين بلا اين " بيان لعدم صحة ( متى كان ) فيه سبحانه وتقريره أن ( متى كان ) لا يصح إلا لما في الزمان والزمان لا يكون إلا لذي مادة جسمانية يلزمه الأين وعند وجوده وهو الذي أين الأين وخلقه وخلق ما يلزمه الأين فلا يصح متى كان ونبه على عدم امكان الكيف له بأنه موجد الكيف وعلى أنه لا يجوز اعتماده على شيء من خلقه من الجسمانيات وغيرها وبالجملة على مغايره بل على قدرته التي لا تزيد على ذاته سبحانه بقوله " وكان اعتماده على قدرته " . ولما كان الكلام في هذا الحديث مع العلماء لا العوام نبه على نفي صحة المتى في حقه سبحانه بكونه منزها عن لوازم معروض الزمان أي المادة الجسمانية المخلوقة لله سبحانه وفي الأحاديث بين عدم صحة " متى " في حقه لعدم اختصاص وجوده سبحانه بزمان مخصوص .
[2] بما قام به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، الكافي المطبوع وشرح المولى خليل والمخطوطات من الكافي فيما عثرنا عليها " ض . ع " .

350