269 - 2 الكافي ، 1 / 87 / 1 / 1 وفي حديث آخر : أولئك هم المؤمنون حقا .
بيان :
بالتوهم يعني من غير جزم بوجوده أو بما يتوهمه من مفهوم اللفظ أي عبد الصورة الوهمية التي تحصل في ذهنه من مفهوم اللفظ ومن عبد الاسم أي اللفظ الدال على المسمى أو ما يفهم من اللفظ من الأمر الذهني دون المعنى أي ما يصدق عليه اللفظ أعني المسمى الموجود في خارج الذهن .
والحاصل أن الاسم وما يفهم منه غير المسمى فإن لفظ الإنسان مثلا ليس بإنسان وكذا ما يفهم من هذا اللفظ مما يحصل في الذهن فإن ليس له جسمية ولا حياة ولا نطق ولا شيء من خواص الإنسانية .
270 - 3 الكافي ، 1 / 87 / 2 / 1 الكافي ، 1 / 114 / 2 / 1 [1] علي عن أبيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم : أنه سأل أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن أسماء اللَّه واشتقاقها اللَّه مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام اللَّه مشتق من إله والإله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام قال فقلت زدني .
قال « إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ولكن اللَّه معنى يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق - أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداءنا والملحدين [2] مع اللَّه تعالى

[1] من ( في - خ ل ) باب معاني الأسماء واشتقاقها منه ( رحمه الله ) .
[2] المتخذين الكافي المطبوع ثم ذكر في الهامش . في أكثر النسخ " الملحدين " هذا ولكن في المخطوطين من الكافي وفي المرآة وشرحي المولى صالح والمولى والمولى خليل " الملحدين " كما في المتن " ض . ع " .

346