من [1] أغصانها - وانتثار من ورقها ويأس من ثمرها واغورار من مائها - قد درست أعلام الهدى وظهرت أعلام الردى فالدنيا متهجمة في وجوه أهلها - مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف مزقتم كل ممزق وقد أعمت عيون أهلها وأظلمت عليها أيامها قد قطعوا أرحامهم وسفكوا دماءهم ودفنوا في التراب الموؤودة بينهم من أولادهم يجتاز دونهم طيب العيش ورفاهية خفوض الدنيا لا يرجون من اللَّه ثوابا ولا يخافون واللَّه منه عقابا حيهم أعمى نجس وميتهم في النار مبلس فجاءهم بنسخة ما في الصحف الأولى وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم أخبركم عنه أن فيه علم ما مضى وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة وحكم ما بينكم وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون فلو سألتموني عنه لعلمتكم » .
بيان :
الأمي من لا يكتب ولا يقرأ ضمنه ما يعدى بعن كالنوم والغفلة ونحوهما والفترة الزمان الذي بين الرسولين والهجعة النوم كني بها عن الغفلة والفتنة الضلال عن سبيل الحق والحيرة والمبرم المحكم أشار بانتقاضه إلى زوال ما كان الناس عليه قبلهم من نظام أحوالهم بسبب الشرائع السابقة والاعتساف الظلم والامتحاق المحو والتلظي اشتعال النار قوله على حين اصفرار إلى قوله أيامها استعارات وترشيحات واغورار الماء ذهابه في باطن الأرض والدرس المحو والردى الهلاك والتهجم التهدم والظرف إما متعلق به أو بما بعده .
والاكفهرار العبوس والشعار ما يلي شعر الجسد من الثياب والدثار ما فوق الشعار منها والتمزيق الخرق والموؤودة المدفونة في التراب حية من البنات كان إذا ولدت لأحدهم في الجاهلية بنت دفنها في التراب حية يجتاز دونهم بالجيم

[1] عن أغصانها - خ ل .

271