قلت القتل قال فلم جعل اللَّه في القتل شاهدين وفي الزنا أربعة أينقاس لك هذا قلت لا قال فأيما أكبر البول أو المني قلت البول قال فلم أمر اللَّه تعالى في البول بالوضوء وفي المني بالغسل أينقاس لك هذا قلت لا قال فأيما أكبر الصلاة أو الصيام قلت الصلاة قال فلم وجب على الحائض أن تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة أينقاس لك هذا قلت لا قال فأيما أضعف المرأة أو الرجل قلت المرأة قال فلم جعل اللَّه تعالى في الميراث للرجل سهمين وللمرأة سهم أينقاس لك قلت لا قال فبم حكم اللَّه في من سرق عشر دراهم القطع وإذا قطع الرجل يد رجل فعليه ديتها خمسة آلاف درهم أينقاس لك هذا قلت لا قال وقد بلغني أنك تقرأ آية من كتاب اللَّه تعالى وهي « لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [1] » أنه الطعام الطيب والماء البارد في اليوم الصائف قلت نعم قال لو دعاك رجل وأطعمك طعاما طيبا وسقاك ماء باردا ثم امتن عليك به ما كنت تنسبه إليه قلت إلى البخل قال أفتبخل اللَّه تعالى قلت فما هو قال حبنا أهل البيت » .
وروى الصدوق في كتاب علل الشرائع ما يقرب من هذا وفيه طول 199 - 22 الكافي ، 1 / 58 / 21 / 1 علي عن العبيدي عن يونس عن قتيبة قال : سأل رجل أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن مسألة فأجابه فيها فقال الرجل أرأيت إن كان كذا وكذا [2] ما كان يكون القول فيها فقال له « مه ما أجبتك فيه من شيء فهو عن رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم لسنا من أرأيت في شيء » .

[1] التكاثر / 8 .
[2] قوله : " أرأيت إن كان كذا وكذا " أي أخبرني عن رأيك في ما ينبغي في المسألة هذه وقوله فقال له " مه " أي اكفف فإنا لا نقول إلا ما وصل إلينا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لسنا نقول برأينا . رفيع - ( رحمه الله ) . وما نقله المصنف عن كمال الدين بن ميثم البحراني يوضح هذا القول كما ينبغي وليس كما يتبادر إلى ذهن المبتدي إن ما نقله الأئمة ( عليهم السلام ) وصل إليهم من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالخصوص . " ش " .

258