بيان :
راوية أي كثير الرواية والتاء فيه للمبالغة كما في العلامة والنسابة وبث الحديث نشره وإظهاره والشد القوة أي يقوي بسبب بث الحديث عقيدة قلوبهم ويزداد بذلك إيمانهم ومحبتهم وفي بعض النسخ بالمهملة من التسديد بمعنى التقويم وإنما فضل العالم على السبعين ألف والراوي على الألف لأن الراوي لا يعتبر فيه أن يكون عالما فرب حامل فقه ليس بفقيه .
وإنما كان أفضل من العابد لأنه وسيلة لحصول العلم واستفادة المعرفة واليقين لنفسه ولغيره بخلاف العابد فإنه لا يتعدى خيره ولو تعدى بالاقتداء صار وسيلة للعمل دون العلم وفرقان ما بين الوسيلتين كما بين أصليهما 59 - 6 الفقيه ، 4 / 398 / 5853 [1] المعلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه عن عمرو بن زياد عن مدرك بن عبد الرحمن عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا كان يوم القيامة جمع اللَّه عز وجل الناس في صعيد واحد ووضعت الموازين فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء » .
بيان :
قد بينا كيفية هذه الموازنة ومعنى الموازين في رسالتنا الموسومة بميزان القيامة والسر في رجحان مداد العلماء على دماء الشهداء أن الأول وسيلة لحفظ الأديان عن الكفر والضلال الموجبين للخلود في النار والحرمان الدائم عن النعيم مع الأبرار والثاني وسيلة لحفظ الأبدان والأموال عن القتل والنهب في هذه الدار وأين ذا من ذاك ؟ .

[1] رقم 5853 .

145