أخرى معناها : أن نفيهم طلب الإمام لهم فإذا ظفر بهم عزرهم بما يردعهم ، ولنا :
ظاهر الآية ، فإن النفي الطرد والابعاد ، والحبس إمساك وهما يتنافيان ، فأما نفيهم إلى غير مكان معين فلقوله سبحانه : * ( . . . أو ينفوا من الأرض . . . ) * وهذا يتناول نفيه من جميعها وما ذكروه يبطل بنفي الزاني فإنه ينفى إلى مكان يحتمل أن يوجد منه الزنا فيه " [1] .
4 - أحمد بن يحيى : " والمحارب يعزره الإمام أو ينفيه بالطرد ما لم يكن أحدث ، وإلا قطع يده ورجله من خلاف . . . " [2] .
5 - البهوتي : " قطاع الطريق : وهم الذين يتعرضون للناس بالسلاح ولو عصا أو حجرا ، في الصحراء أو البنيان أو البحر ، فيغصبونهم المال المحرم مجاهرة لا سرقة . . . فإن لم يصيبوا نفسا ولا مالا يبلغ نصاب السرقة نفوا بأن شردوا متفرقين فلا يتركوا يأوون إلى بلد حتى تظهر توبتهم . " [3] .
6 - الشوكاني : " حد المحارب هو أحد الأنواع المذكورة في القرآن ، . . . أو النفي من الأرض يفعل الإمام منها ما رأى فيه صلاحا لكل من قطع طريقا ولو في المصر . . . أما النفي من الأرض فهو طرده عن الأرض التي أفسد فيها وقيل : إنه الحبس وهو خلاف المعنى العربي . " [4] .

[1] المغني 8 : 295 .
[2] عيون الأزهار : 484 .
[3] الروض المربع : 352 .
[4] الدراري المضيئة : 240 - أنظر : المجموع 20 : 108 - المبسوط للسرخسي 9 : 135 - تبيين الحقائق 3 : 236 - فتح القدير 4 : 270 - البدائع والصنائع 7 : 95 - حاشية الدسوقي 4 : 349 - القوانين الفقهية : 363 - المنتقى على الموطأ 7 : 173 - مغني المحتاج 4 : 181 - المهذب 2 : 284 - المنار 6 : 362 .

395