< فهرس الموضوعات > أذان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لغة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اصطلاحا < / فهرس الموضوعات > ( إذا لم يكن لها ولد ) ، والأدون هو الثمن ( إذا كان لها ولد ) .
أذان لغة :
قال في الصحاح : " الأذان :
الإعلام " [1] وقال في النهاية : " الأذان وهو الإعلام بالشئ ، يقال : آذن يؤذن إيذانا ، وأذن يؤذن تأذينا ، والمشدد مخصوص في الاستعمال بإعلام وقت الصلاة " [2] .
وقال الفاضل المقداد : " . . . وهو [ أي الأذان ] لغة إما من الإذن بمعنى العلم ، أو من الإذن بمعنى الإجازة ، وعلى التقديرين الأذان أصله : الإيذان كالأمان بمعنى الإيمان و . . . وقيل : إنه فعال بمعنى التفعيل كالسلام بمعنى التسليم . . .
فأذان المؤذن حينئذ بمعنى التأذين وهو أقرب " [3] .
وأما الإقامة فهي تأتي على معان والمناسب منها هو " الإدامة " ، قال في الصحاح : " أقام الشئ : أدامه ، ومنه قوله تعالى ( ويقيمون الصلاة ) " [1] .
وقال في المدارك : الإقامة مصدر أقام بالمكان ، والتاء عوض عن عين الفعل ، لأن أصله إقوام ، أو مصدر أقام الشئ بمعنى أدامه ، ومنه ( يقيمون الصلاة ) " [2] . ومثله قال في الحدائق والجواهر .
وقال في المصباح : " أقام الرجل الشرع أظهره ، وأقام الصلاة أدام فعلها ، وأقام لها إقامة نادى لها " [3] .
اصطلاحا :
الأذان : أذكار مخصوصة للإعلام بدخول أوقات الصلاة [4] .
والإقامة : الأذكار المعهودة عند

[1] الصحاح : " أذن " .
[2] النهاية : " أذن " .
[3] كنز العرفان 1 : 112 .
[1] الصحاح : " قوم " .
[2] المدارك 3 : 254 .
[3] المصباح المنير : " قوم " .
[4] جامع المقاصد 2 : 167 ، وراجع المدارك 3 : 254 ، والتذكرة 1 : 104 ، والحدائق 7 : 328 ، ومفتاح الكرامة 2 : 255 .

372