( 1 ) المبسوط : ج 1 ، ص 141 ، كتاب الصلاة المسافر ، س 12 ، قال : " فإن خرج منزله وقد دخل الوقت وجب عليه التمام إذا بقي من الوقت مقدار ما يصلي فيه إلى التمام " . ( 2 ) المختلف : في صلاة المسافر ، ص 165 ، س 8 ، قال بعد نقل قول الشيخ في النهاية : " وبه قال ابن البراج " . ( 3 ) المقنعة : باب أحكام فوات الصلاة ، ص 35 ، س 16 ، قال : " وإذا دخل وقت صلاة على الحاضر فلم يصلها لعذر حتى صار مسافرا وكان الوقت باقيا صلاها على التقصير " . ( 4 ) السرائر : باب صلاة المسافر ، ص 74 ، س 13 ، قال : " والأظهر بين محصلي أصحابنا أنه يصلي بحسب حالة وقت الأداء " . إلى أن قال س 36 : " وهو مذهب السيد المرتضى رحمة الله ذكره في مصباحه " . ( 5 ) السرائر : باب صلاة المسافر ، ص 74 ، س 13 ، قال : " والأظهر بين محصلي أصحابنا أنه يصلي بحسب حالة وقت الأداء " . إلى أن قال س 36 : " وهو مذهب السيد المرتضى رحمة الله ذكره في مصباحه " . ( 6 ) المعتبر : في صلاة المسافر ، ص 254 ، س 29 ، قال بعد نقل الروايات في ذلك : " والرواية الأولى ( أي رواية إسماعيل بن جابر ) أشهر وأظهر في العمل . ( 7 ) المختلف : في صلاة المسافر ، ص 165 ، س 15 ، قال : " وهو اختيار الشيخ علي بن بابويه في رسالته " . ( 8 ) الفقيه : ج 1 ، ص 283 ، باب 59 ، الصلاة في السفر ، الحديث 23 . ( 9 ) الخلاف : ج 1 ، ص 205 ، كتاب الصلاة المسافر ، مسألة 14 ، قال : " جاز له التقصير ويستحب له الإتمام " .

494