الخامس أن تتوارى جدران البلد الذي يخرج منه ، أو يخفى أذانه ، فيقصر في صلاته وصومه . وكذا في العود من السفر على الأشهر وأما القصر فهو عزيمة إلا في أحد المواطن الأربعة : مكة ، والمدينة ، وجامع الكوفة ، والحائر ، فإنه مخير في قصر الصلاة ، والإتمام أفضل .

( 1 ) هكذا في الأصل : ولكن في المتن أو يخفى أذانه . ( 2 ) النهاية : ص 123 ، باب الصلاة في السفر س 2 ، قال : " ولا يجوز التقصير للمسافر إلا إذا توارى عنه جدران بلده عليه أذان مصره " . ( 3 ) لم نعثر على قوله في المهذب ، بل الموجود فيه الترديد بين خفاء الأذان وجدران البلد لا اجتماعها معا . راجع المهذب : ج 1 ص 106 ، باب صلاة السفر س 8 ، قال : " حتى يخفي عليه أذان مصره أو يتوارى عنه جدران مدينته " .

489