( 1 ) الإستبصار : ج 1 ، ص 321 ، باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الأخيرتين ، حديث 3 . ( 2 ) المختلف : في القراءة ، ص 92 ، س 23 ، قال : " المقام الثاني . الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس " . ( 3 ) المختلف : في القراءة ، ص 92 ، س 23 ، قال : " المقام الثاني . الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس " . ( 4 ) المختلف : في القراءة ، ص 92 ، س 23 ، قال : " المقام الثاني . الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس " . ( 5 ) النهاية : باب القراءة في الصلاة وأحكامها ص 76 ، س 5 ، قال : " والركعتان الأخروان من الفرائض يقتصر فيها على الحمد وحدها أو ثلاث تسبيحات " . ( 6 ) الجمل والعقود : فصل في ما ذكر ما يقارن حال الصلاة ، ص 27 ، س 11 ، قال : " ويكون في قراءة الحمد مخيرا بينها وبين عشر تسبيحات " . ( 7 ) المبسوط : ج 1 ، فصل في ذكر القراءة وأحكامها ، ص 106 ، س 18 ، قال : وهو مخير بين القراءة و بين التسبيح . ( 8 ) المختلف : كتاب الصلاة ، في القراءة ص 92 ، س 25 ، قال : " وقال ابن الجنيد : يستحب للإمام المتيقن " إلى آخره .

374