< فهرس الموضوعات > في عدم وجوب قضاء صلاة الآيات عند الفوات بشرط عدم العلم بها وعدم إحتراق جميع القرص < / فهرس الموضوعات > ولا قضاء مع الفوات ، عدم العلم ، واحتراق بعض القرص . ويقضي لو علم وأهمل ، أو نسي ، وكذا لو احترق القرص كله على التقديرات .
وكيفيتها : أن ينوي ويكبر ، ويقرأ الحمد وسورة أو بعضها ، ثم يركع ، فإذا انتصب ، قرأ الحمد ثانيا وسورة إن كان أتم في الأولى ، وإلا قرأ من حيث قطع ، فإذا أكمل خمسا سجد اثنين ، ثم قام بغير تكبيرة ، فقرأ و ركع معتمدا ترتيبه الأول ، ثم يتشهد ويسلم .
ويستحب فيها الجماعة ، والإطالة بقدر الكسوف ، وإعادة الصلاة إن فرغ قبل الانجلاء ، وأن يكون ركوعه بقدر قراءته ، وأن يقرأ السور الطوال مع السعة ، ويكبر كلما انتصب من الركوع إلا في الخامس والعاشر ، فإنه يقول : سمع الله لمن حمده وأن يقنت خمس قنوتات .
والأحكام فيها : اثنان :

( 1 ) التهذيب : ج 3 ، ص 155 ، باب 9 صلاة الكسوف ، حديث 2 . وفيه : " والظلم التي تكون هل يصلى لها ؟ " . ( 2 ) المقنعة : باب صلاة الكسوف وشرحها ، ص 35 ، س 9 ، قال : " وهاتان : الركعتان تجب صلاتهما عند الزلزال والرياح والحوادث " انتهى . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 250 ، كتاب صلاة الكسوف ، مسألة 9 . ( 4 ) المختلف : كتاب الصلاة ، في صلاة الكسوف ص 116 ، س 9 ، قال : " وقال ابن عقيل : يصلى من الزلازل والرجفة إلى أن قال : وجميع الآيات " إلى آخره . ( 5 ) المقنع : أبواب الصلاة ، باب 3 صلاة الكسوف والزلزلة والرياح والظلم ، ص 44 ، س 3 .

424