عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة ، فمسح مقدم رأسه [1] .
وما روي عن مغيرة بن شعبة وهو قوله : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مسح على الخفين ، ومقدم رأسه ، وعلى عمامته [2] .
وما روي عن ابن عمر أنه يمسح مقدم رأسه [3] .
وتقدم مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) في لزوم المسح على بعض من مقدم الرأس ، ولا يبعد أن يكون رأي غيرهم من القائلين بمسح مقدم الرأس مثل قولهم في إجزاء ما يسمى مسحا على مقدم الرأس ، ولا ينافيه ما حكي عنهم .
القول الثامن : مسح ربع الرأس وهو المشهور عن أبي حنيفة [ أ ] وأبي يوسف [ ب ] ومحمد [ ج ] وزفر [ د ] وبعض من تابعهم [ ه‌ ] [4] . فهؤلاء يحملون أخبار مسح الناصية على مدعاهم ، ويقدرونها بالربع ، مع دعوى عدم مقصودية تعيين الناصية للشارع ، بل المقصود تعلق العبادة بالرأس أنى كان [5] . واصطنع لهم بعض الحنفية وجها مقيسا على بعض الأحكام - هم قائلون بها - قائلا : ( وجه التقدير بالربع ، أنه قد ظهر اعتبار

[1] سنن أبي داود 1 : 40 / 147 ، وسنن الدارقطني 1 : 187 / 564 ، والسنن الكبرى 1 : 61 المنتقى 1 : 96 .
[2] صحيح مسلم 1 : 142 / 82 .
[3] المصنف ( ابن أبي شيبة ) 1 : 15 ، السنن الكبرى 1 : 61 .
[4] [ أ ] أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 60 ، المحلى 2 : 53 ، نيل الأوطار 1 : 154 ، والبحر الزخار 1 : 64 ، المجموع 1 : 399 ، الهداية مع شرحه ( فتح القدير ) 1 : 10 ، شرح صحيح مسلم ( النووي ) 1 : 109 ، حلية العلماء ( القفال ) 1 : 149 ، شرح الأزهار 1 : 88 ، البدر المتقى 1 : 13 ، الكشاف 1 : 325 ، الميزان الكبرى 1 : 117 ، تفسير المراغي 6 : 62 ، اعراب القرآن ( الدرويش ) 2 : 419 ، إعراب القرآن ( الصافي ) 3 : 287 ، حاشية الصاوي 1 : 254 ، الجواهر 2 : 129 ، روائع البيان في تفسير آيات الأحكام 1 : 538 . [ ه‌ ] رد المحتار على الدر المختار 1 : 67 ، الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 56 ، الفتاوى الهندية 1 : 5 ، شرح العناية 1 : 11 ، فتح المعين 1 : 39 . [ أ ] ، [ د ] ، [ ه‌ ] أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 343 ، الفتاوى الكبرى 1 : 54 . [ أ ] ، [ ب ] ، [ ج ] عمدة القاري 2 : 34 ، 235 ، المبسوط 1 : 63 . [ أ ] ، [ د ] بدائع الصنائع 1 : 40 .
[5] الهداية 1 : 12 ، فتح القدير 1 : 11 ، أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 62 .

15