اختيار زوجها والنفقات التي يبذلها بوصفها نفقة كان يقبضها فائدة اقتصادية تؤديها المرأة خلال فترة زواجها .
والحقيقة أن كل ما قيل في هذه المراحل ليس الا سلسلة افتراضات وتخمينات وليس حقائق تاريخية أو علمية أو تجريبية ، ومنشأ هذه الافتراضات وجود بعض القرائن من جهة وبعض الفرضيات حول الإنسان والعالم من جهة أخرى ، حيث أنهم حرصوا على تصوير تاريخ الإنسان الأول بالقسوة المتناهية وتجاهلوا دور الطبيعة من حيث التدابير المحيرة التي وضعتها من أجل الوصول إلى أهدافها الكلية .
كما أن هؤلاء العلماء سكتوا عن مرحلة يمكن أن تعتبر ( الخامسة ) وهي : ان الرجل يقدم لدى الزواج ( هدية ) إلى زوجته لا يحق لوالديها التصرف بها ، وفي نفس الوقت تحفظ استقلالها الاجتماعي والاقتصادي كما يلي :
الف - تختار زوجها بإرادتها لا بإرادة الأب أو الأخ .
ب - في الفترة التي تقضيها في دار أبيها وثم في دار زوجها لا يحق لأحد أن يستخدمها أو يستغلها وعائد عملها وجهدها لها ولا لغيرها ولا تحتاج إلى قيمومة الرجل عليها في معاملاتها الحقوقية ، والرجل ملزم ( ما دام زوجها ) أن يؤمن معيشتها في حدود إمكاناته .
3 - انتقاد آخر : إن المرأة الشابة تستأجر لصاحب ثروة قد بلغ مبلغ من السن والكبر لأهوائه ولا يهتم بعائلته .
الجواب :
يمكن أن يسئ الإنسان التصرف في كل المقررات والقوانين و . . . مثل المعاملات والقروض وقوانين السير و . . . أفهل يجوز منع كل المعاملات ومصادرة الحريات بحجة إساءة التصرف من قبل بعض الناس أو إيجاد الحلول المناسبة وغلق الطرق المؤدية إلى الجوانب السلبية ؟ لاشك أن الطريق الثاني هو المعقول والمنتقدون للنكاح المنقطع من دون أن يطلعوا على أصل الموضوع وأحكامه ، يأخذون

255