نسب ، لأن الرازي يقول [1] : وبالاتفاق لا يثبت النسب ! ) [2] وعدد المواليد بالمئات أو بالألوف ، وفرارا من الإنفاق لأطفال مجهولين من حيث الحسب والنسب أو خوفا من الآباء والأبناء وقوانين العشيرة التعسفية ، فيبحثن عن ( حسب مقتضى الحال ) أساليب مختلفة لأجل التخلص منهم اما بتركهم في ممر الطريق داخل خرقة ، أو وأدهم أو قتلهم بأية وسيلة . . . وبهذا تقر عين مسلم وأحمد بن حنبل وابن ماجة وغيرهم بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حرم المتعة في مكة برواية سبرة ! فاذن ، تحريم الخليفة عمر إياها لم يكن من عند نفسه بل ناشئ من تحريم النبي ( صلى الله عليه وآله ) إياها سابقا .
وسبرة بن معبد الجهني يحتكر هذا الخبر الذي سمعه بوحده ، عن كل المسلمين ولا يسمعه أحدا حتى همسا الا لولده الربيع ، وحتى ان الخليفة عمر بن الخطاب لم يتسن له أن يسترق السمع ليتخذ من نهي النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبرواية سبرة ) ذريعة له في توعده لمرتكبيها ( المتعة ) ولئلا ينسب تحريمها لنفسه ! . ثم يقرأ هذا الخبر وصحائف اللاعبين بالقرآن والسنة وقول الشيعة بحليتها ( اي المتعة ) من ملء قلبه البغض والحنق لعظماء أهل البيت ( عليهم السلام ) وشيعتهم ثم يتمشى في شوارع النجف فإذا ما رأى [3] أطفالا تزين الأقراط حلقات آذانهم ، قال : هؤلاء ذرية زواج المتعة ! وإذا ما حل زائرا فندقا [4] وشاهد امرأة جاءت مع زوجها وأطفالها لزيارة قبر علي ( عليه السلام )

[1] وذلك بالاستناد إلى الجمهور .
[2] اي يأذن أو يأمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بإباحة نساء مكة كما اذن يزيد بن معاوية لجيشه بإباحة المدينة المنورة وبنفس المدة ( ثلاثة أيام ) حيث حبلت الف امرأة من غير زوج ، وفي رواية إفتض فيها الف بكر ، راجع تاريخ اليعقوبي 6 / 51 ، تاريخ ابن كثير 6 / 234 و 8 / 22 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 وتاريخ الخميس 2 / 302 ، نقلا عن معالم المدرستين 3 / 237 .
[3] السائح المصري محمد ثابت .
[4] يقول الفكيكي في كتابه " المتعة " رادا على هذا السائح في ص 31 : ان هذا البلد المقدس خال من الفنادق والاتيلات والمنازل العصرية المبثوثة في مصر .

106