( والنوافل اليومية أربع وثلاثون في الحضر ) مطلقا ، وفي السفر إذا أخل بشرائط القصر ، كما هو المشهور [1] . بل في المدارك : هذا مذهب الأصحاب لا نعلم فيه مخالفا ، ونقل فيه الشيخ الاجماع [2] . وعن الدروس عليه فتوى الأصحاب [3] .
ويدل عليه أخبار كثيرة ، منها : ما رواه الكليني والشيخ عن فضل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة ، منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة والنافلة أربع وثلاثون ركعة " [4] . وخبر البزنطي ، قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : إن أصحابنا يختلفون في صلاة التطوع ، بعضهم يصلي أربعا وأربعين ركعة ، وبعضهم يصلي خمسين ، فأخبرني بالذي تعمل به أنت ، كيف هو ؟
حتى أعمل بمثله . فقال ( عليه السلام ) : " واحدة وخمسين ركعة " ثم أمسك وعقد بيده " الزوال ثمانية ، وأربعا بعد الظهر ، وأربعا قبل العصر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين قبل عشاء الآخرة ، وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام ، وثمان صلاة الليل ، والوتر ثلاثا ، وركعتي الفجر والفرائض سبع عشر ركعة فذلك إحدى وخمسون ركعة " [5] .
والأخبار المتضمنة للأقل لا دلالة لها على نفي استحباب الزائد ولعل الاقتصار عليه إنما كان لتأكد استحبابه ، كما ربما يظهر من صحيحة عبد الله بن سنان

[1] الهداية ( المطبوعة مع المقنع ) / 30 ، والمقنعة / 90 ، والنهاية ( المطبوعة مع نكتها ) 1 / 275 ، والسرائر 1 / 193 ، وإشارة السبق / 87 ، وجامع المقاصد 2 / 8 ، ومسالك الأفهام 1 / 137 .
[2] مدارك الأحكام 3 / 10 ، ولاحظ الخلاف 1 / 525 / مسألة ( 266 ) .
[3] الدروس 1 / 136 .
[4] الكافي 3 / 443 / ح ( 2 ) ، والتهذيب 2 / 4 / ح ( 2 ) ، والاستبصار 1 / 218 / ح ( 772 ) ، والوسائل 4 / 46 ب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض / ح ( 3 ) . وفيها : عن فضيل بن يسار .
[5] الوسائل 4 / 47 ب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض / ح ( 7 ) .

248