الجبينين [1] ، إلا أنه قد شاع استعماله في المجموع المركب منهما ومما في البين مجازا لعلاقة الجزء والكل ، أو المجاورة ، حتى ادعي - على ما حكي - أنه صار مجازا مشهورا ، أو حقيقة عرفية [2] . كما أن أخبار الجبين مثنى [3] ، ظاهرة في اعتبار مسحهما ، فيقيد بها إطلاق أخباره مفردا [4] ، لو سلم إطلاقها .
وقد ظهر أنه لا وجه للذهاب إلى التخيير بعد ما في صحيحة زرارة من التفسير ، كما أنه لا مدرك لإضافة الحاجبين إلى الجبينين ، إلا ما لا بد من مسحهما مقدمة .
( ثم يمسح ظهر كفه الأيمن ) أي بعد مسح الجبهة ( ببطن كفه الأيسر ، ثم ) يمسح ( ظهر كفه الأيسر ، ببطن ) كفه ( الأيمن ، من الزند إلى أطراف الأصابع ) .
أما وجوب مسحهما فللأخبار البيانية قولا وفعلا [5] ، مع أنه من ضروريات المذهب .
وأما أنه من الزندين إلى أطراف الأصابع ، فلغير واحد من الأخبار ، منها :
صحيحة [6] زرارة ، عن الباقر ( عليه السلام ) : ثم مسح وجهه وكفيه ، ولم يمسح الذارعين [7] . و

[1] انظر لسان العرب 2 / 172 .
[2] لم أجد من حكى هذه الدعوى . نعم في مصابيح الظلام ( شرح المفاتيح ) 4 / 300 : ولعل اطلاق لفظ الجبهة على المركب من الجبينين شائع متعارف سيما في المقام . وفي جواهر الكلام 5 / 197 ، احتمل كون الجبهة ما يشمل الجبينين حقيقة عرفا .
[3] من لا يحضره الفقيه 1 / 57 / ح 212 ، الوسائل 3 / 360 ب ( 11 ) من أبواب التيمم / ح ( 8 ) .
[4] الوسائل 3 / الباب المتقدم / ح ( 3 ) و
[6] و ( 8 ) على نقل ، و ( 9 ) .
[5] لاحظ الوسائل 3 / الباب المتقدم ، وص 361 ب ( 12 ) من هذه الأبواب ، وص 364 ب ( 13 ) من هذه الأبواب . ( 6 ) في المخطوط شطب على لفظ ( صحيح ) من ( صحيح زرارة ) وكتب بدله ، ( صريح زرارة ) .
[7] الوسائل 3 / 359 ب ( 11 ) من أبواب التيمم / ح ( 5 ) .

191