تقليد الميّت ابتداءً .
جاء في الغاية القصوى ( 1 : 8 ) :
في قوله : ( الأقوى ) ، قال : الأقوى ذلك مطلقاً من غير تفصيل بين كون الميّت أعلم من الحيّ أو مساوياً له أو مفضولًا بالنسبة إليه ، ومن غير تفصيل بين كون قوله أحوط الأقوال وعدمه وغير ذلك من التفاصيل المقولة أو المحتملة في المسألة ، ثمّ تقييد الجواز واختصاصه بالمسائل المعمولة للمكلَّف زمن حياة مقلَّده مبني على بعض الوجوه دون كلَّها .

267