للمحكي عن بعض [1] ، وتبعه صاحب الكفاية [2] ، وغير واحد ممن تأخر عنه [3] .
( و ) يشترط فيه أيضا ( العلم بالكتابة على رأي ) محكي عن الشيخ [4] وأتباعه [5] وابن سعيد [6] والمحقق [7] والمصنف [8] والشهيدين [9] ، بل عن عامة متأخري أصحابنا [10] ، بل استظهر من السرائر دعوى الاجماع عليه ، حيث نسبه إلى مقتضى مذهبنا [11] ، ولعلها الحجة بعد الأصل المؤيد بافتقار القاضي إلى معرفة الوقائع والأحكام التي لا تنضبط غالبا إلا بالكتابة .

[1] في المناهل ( 702 ) ما يلي : وقد حكاه في المسالك والروضة عن بعض بلفظ : " قيل " ، وربما كان في عبارة الشرائع والنافع والقواعد والارشاد والتحرير والدروس وغاية المراد إشعار بوجود هذا القول وبأنه مما يفتى به .
[2] كفاية الأحكام : 262 .
[3] منهم النراقي ووالده ، انظر المستند 2 : 520 ، ويظهر من الجواهر ( 40 : 21 ) الميل إليه .
[4] المبسوط 8 : 120 .
[5] حكاه الفاضل الآبي في كشف الرموز 2 : 494 .
[6] الجامع للشرائع : 522 .
[7] الشرائع 4 : 67 ، وفيه : والأقرب اشتراط ذلك .
[8] انظر القواعد 2 : 201 .
[9] انظر الدروس 2 : 65 ، والروضة البهية 3 : 67 .
[10] حكاه النراقي في المستند ( 2 : 519 ) بلفظ " قيل " .
[11] السرائر : 2 : 166 .

43