< فهرس الموضوعات > تبعيّة قصر النوافل لقصر الفريضة < / فهرس الموضوعات > البيوت التي يصلَّى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض » [1] ، إلى غير ذلك من الأخبار .
وهذا كلَّه إنّما يدلّ على فضيلتها العظيمة ، أمّا أفضليّتها فلا ، كما مرّ .
( وقصرها تابع لقصر الفريضة ) إلَّا أنّ معنى قصرها : سقوطها رأسا بخلاف قصر الفريضة .
ومنه يظهر كونها في السفر سبع عشرة ركعة ، وأنّ الساقط منها ما هو ، فهو كالمتمّ لما سبق من الحكم بتنصيفها في السفر والمبيّن له ، وهذا الحكم في غير الوتيرة موضع وفاق [2] ، وفيها على المشهور [3] ، بل كاد يكون إجماعا .
وربما قيل بعدم سقوطها سفرا [4] ، لرواية الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام : « إنّما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتاها ، لأنّها زيادة في الخمسين تطوّعا ، ليتمّ بها بدل كلّ ركعة من الفريضة ركعتان من التطوّع » [5] .
قال المصنّف في الذكرى : « وهذا قويّ ، لأنّه خاص ومعلَّل إلَّا أن ينعقد الإجماع على خلافه » [6] انتهى .
ونبّه بالاستثناء على دعوى ابن إدريس [7] الإجماع على سقوطها ، ولم يثبت كيف ، والشيخ قد صرّح في النهاية بعدمه [8] ، ولا دليل صريحا على سقوطها ، بحيث يعارض خبر الفضل ، بل الأخبار إمّا مطلقة أو عامّة بحيث يمكن استثناؤها ، فالقول بثبوتها ليس ببعيد لو لا مخالفة المشهور .

[1] « الفقيه » 1 : 299 / 1370 .
[2] « المعتبر » 2 : 15 ، « منتهى المطلب » 1 : 195 ، « الذكرى » 113 .
[3] « السرائر » 1 : 94 ، « تذكرة الفقهاء » 2 : 273 ، ذيل المسألة : 9 ، « الذكرى » 113 ، « جامع المقاصد » 2 : 9 .
[4] « النهاية » 57 ، « المهذب البارع » 1 : 283 .
[5] « الفقيه » 1 : 29 / 1320 ، نحوه .
[6] « الذكرى » 113 .
[7] « السرائر » 1 : 194 .
[8] « النهاية » 57 .

23