< فهرس الموضوعات > فيما لو نسي الرفع في ابتداء التكبير < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ابتداء وضع اليدين عند انتهاء التكبير < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الدعاء بالمأثور بعد التكبيرات الثلاث < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة السابعة < / فهرس الموضوعات > ( ولو نسي الرفع ) في ابتداء التكبير ( تداركه ) في أثنائه ( ما لم يفرغ التكبير ولا يتجاوز بهما ) أي باليدين ( الأذنين ) ، للنهي عنه ، عن النبيّ [1] صلَّى اللَّه عليه وآله ، ورواه أبو بصير عن الصادق [2] عليه السلام .
وهذه الكيفيّة المذكورة للرفع في هذه التكبيرات السبع ( كباقي التكبيرات ) الواقعة في الصلاة للركوع والسجود وغيرهما . والغرض من التشبيه مع عدم سبق ذكر حكمها إدراجه في ما ذكره هنا .
( و ) ابتداء ( وضعهما عند انتهاء التكبير كما أنّ ابتداء رفعهما عند ابتدائه في الأصحّ ) لظاهر خبر عمّار [3] ، قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام يرفع يديه حيال وجهه حين يستفتح .
والقول الآخر جعل التكبير بأجمعه حال قرارهما مرفوعتين [4] .
وفي ثالث أنّه حال إرسالهما [5] .
( والدعاء بعد ) التكبيرات ( الثلاث ) بقوله : « اللهمّ أنت الملك الحقّ لا إله إلَّا أنت سبحانك إنّي ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنّه لا يغفر الذنوب إلَّا أنت » ( ثمّ بعد الاثنتين ) بقوله : « لبيّك وسعديك والخير في يديك والشرّ ليس إليك والمهديّ من هديت لا ملجأ منك إلَّا إليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك ربّ البيت » .
( ثمّ ) يدعو ( بعد ) التكبيرة ( السابعة ) سواء كانت تكبيرة الإحرام أم غيرها بقوله :
« وجّهت وجهي للَّذي فطر السّماوات والأرض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما أنا من المشركين » [6] اقتصر الحلبي في رواية عن الصادق عليه السلام على ذلك .

[1] « سنن أبي داود » 1 : 608 / 1000 باب في السلام ، « كنز العمّال » 7 : 482 / 19883 .
[2] « تهذيب الأحكام » 2 : 65 / 233 .
[3] « تهذيب الأحكام » 2 : 66 / 236 ، والرواية فيه عن ابن سنان ، ونقل المحقق في « المعتبر » 2 : 157 عين هذه الرواية عن ابن عمار ، وفي « المنتهى » 1 : 269 عن ابن سنان .
[4] « المجموع » 3 : 308 .
[5] نسبه العلَّامة في « نهاية الأحكام » 1 : 457 إلى بعض علمائنا .
[6] « الكافي » 3 : 310 باب افتتاح الصلاة . ح 7 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 67 / 244 .

162